博物馆位于北京东五环外一个叫皮村的城边村，那是另一个北京，道路低洼，一下大雨就变成小河，小工厂林立，房舍参差低矮，两万多居民大都是外来务工人员，由于靠近首都机场，三五分钟就有一架飞机掠过，如同飞速发展的时代，把普通打工者远远抛在后面。打工博物馆设计可谓适得其所，它与皮村工友同气连枝，并俨然将博物馆周围变成难分彼此的开放展区。

全世界的博物馆都爱收藏佳作精品、奇珍异宝，打工博物馆却反其道而行之，展品普普通通甚至破破烂烂，大部分为工友无偿捐赠，几乎每一件都蕴含着个体化的情感与记忆。这种个体化的情感与记忆既是被历史的宏大叙事所压制和剔除的东西，又来自于一个久已习惯沉默和被忽视的群体，在这个意义上，展品越微不足道，就越弥足珍贵。按照史学理论家哈布瓦赫的观点，任何私人记忆都是不同程度的“集体记忆”——作为一种建构，我们的记忆不可避免地会使用社会性与集体性的范畴。因此，打工博物馆的展品又具有将普通打工者的微观日常与宏大的社会历史联结在一起的可能。

而它远不止是一座博物馆，也是“劳本主义”美学与新工人文化的实践基地，为此博物馆附设有图书馆、工友影院、新工人剧场等设施。这里诞生了崔永元Z爱主持的“打工春晚”；这里有朴素铿锵的“新工人艺术团”，以“大地民谣”之名行走中国，为劳动者义演；这里的“工人大学”培训实用技能，倡导团结经济；“同心互惠商店”为工友提供价格低廉的二手衣物，促进物资循环利用；“工友法律小组”负责向工友们传授维权知识；而近期备受瞩目的范雨素，则是“工友文学小组”的一员。一句话，这里是在大行其道的资本文化、时尚文化、消费文化之外，开辟了一个崭新的文化空间，置身其中，你可以真真切切地感受到，何谓“充满劳绩，但还诗意地栖居在大地之上”。博物馆的创建者们深深懂得一个道理：

没有我们的文化就没有我们的历史，没有我们的历史就没有我们的将来。

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